Kemudian dengan mengamati bahwa pendengaran adalah pemahaman tentang hal-hal yang terdengar (audible), jelaslah bahwa Ia adalahMaha Mendengar (as-Sami’). Kemudian dengan mengamati bahwa penglihatan adalah pemahaman tentang hal-hal yang terlihat (visible), jelaslah bahwaIa adalahMaha Melihat (al-Bashir). Dan Sungguh PengetahuanNya meliputi segala hal yang lembut dan terlembut (al-Lathif) dan tiada zarrah sekecil apapun yang terlepas dari Medan Kehadiran Kesadaran EksistensialNya (al-Khobir).

“(Luqman berkata): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.”(QS 31(LUQMAN):16)

“… Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”(QS 31(LUQMAN):28)

Tentang Kesempurnaan PendengaranNya dan PenglihatanNya, Imam ‘Ali kw bersabda dalam Nahjul Balaghah (khutbah 65):

“Semua yang mendengar selainNya tuli terhadap suara-suara yang lembut, dan suara-suara keras membuatnya tuli, dan suara-suara yang jauh pergi darinya. Dan semua yang melihat selainNya buta terhadap warna-warna tersembunyi dan benda-benda yang halus.” [1]

* * *

[1] Nahjul Balaghah, Ansariyan Publications, Qum, 2002 M/1423 H, Khutbah 65, Vol. 1, pp. 251